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2012-03-12
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有一年因工作去杭州參會(huì )，參會(huì )之余跟團游覽西湖美景，游玩過(guò)程中，我們中有人問(wèn)導游：“聽(tīng)說(shuō)杭州有美女，怎么我們來(lái)了幾天了，卻很少碰上呀？”導游似乎早有準備，興致勃勃地說(shuō)道：“一等美女，漂洋過(guò)海，二等美女，深圳珠海，三等美女……”，由此可以看出，國人與國外的通婚也是由來(lái)已久了，而這些通婚中普通婚姻居多，政治通婚可能就少了，否則的話(huà)“美女”都漂洋過(guò)?？刹皇羌∈铝?。
國內品牌與國外的通婚也比比皆是，從美加凈，到中華牙膏，再到樂(lè )百氏、南孚電池、雙匯等民族品牌的相繼被控股或外資收購，人們可能司空見(jiàn)慣了，這么多年來(lái)，仿佛我們中國人就是一直把企業(yè)當豬養，要把企業(yè)當豬賣(mài)，從小豬到大豬，再到肥豬，甚至到胎豬。匯源董事長(cháng)朱新禮談到有關(guān)可口可樂(lè )收購匯源事件時(shí)說(shuō)：“企業(yè)要當兒子養，當豬賣(mài)。”。如此看來(lái)，匯源并不是國人賣(mài)掉的*頭豬，而無(wú)非是朱新禮董事長(cháng)在商言商說(shuō)了一句社會(huì )主義當代企業(yè)家對企業(yè)的理解之言而已。
記得小時(shí)候，農村家家戶(hù)戶(hù)都養豬，為得就是過(guò)年時(shí)能美美吃上一頓，養豬就是為過(guò)年，至于說(shuō)過(guò)年的那頭豬成本多少錢(qián)沒(méi)人算，只要別人家殺豬，咱們家也得殺否則別人要笑話(huà)的，事實(shí)上由于缺乏科學(xué)飼養，以前農村養豬以經(jīng)濟的方式計算是不上算的，以前的豬肉多香，那是因為從年初要養到年底，而且吃得都是家糧，一頭豬有可能吃得是全家人全年的口糧，估計要折現算，能買(mǎi)兩至三頭豬了，出現了成本與豬價(jià)的倒掛就不足為奇。計劃經(jīng)濟下人們少有經(jīng)濟意思，更少有人用經(jīng)濟的頭腦去思考這個(gè)問(wèn)題。改革開(kāi)放后有了養豬專(zhuān)業(yè)戶(hù)，使用飼料喂養，豬出欄的時(shí)間由以前的一年縮短為3-4個(gè)月，豬出欄周期縮短，成本降下來(lái)了，價(jià)格自然就降下來(lái)了，農村單戶(hù)養豬的也就少了，過(guò)年買(mǎi)別人的豬比自己養上算，這就是農村原始的規模經(jīng)濟所帶來(lái)的對養豬觀(guān)念的突破。
可能我們的企業(yè)家也是受如此的啟發(fā)，沒(méi)必要自己為了吃豬肉而養豬了，只要有錢(qián)有資本就可以向“專(zhuān)業(yè)戶(hù)”們購買(mǎi)自己需要的任何“豬”?？赡墁F在國外的資本是國內企業(yè)家們需要的“豬”，而國內的民族品牌卻是國外企業(yè)需要的“豬”。
“企業(yè)要當兒子養，當豬賣(mài)”，我相信現實(shí)中沒(méi)有人把兒子當豬賣(mài)的，但為什么商戰中，“兒子”就會(huì )當豬賣(mài)掉呢，原因是養兒為防老，兒子不爭氣，子不如父，誰(shuí)之過(guò)？
豬與豬不一樣，資本主義的豬，社會(huì )主義的豬。資本主義的豬是私人的，而社會(huì )主義的豬似乎是人民的，資本主義的豬從來(lái)沒(méi)有人當兒子養，我們卻要把企業(yè)當兒子養，不是中咨詢(xún)公司的毒，就是中了資本主義的毒，而這種毒卻是別人不喝給我們喝的。
我們真得很擔心，當國家把國家當豬養時(shí)，有一天我們突然醒來(lái)發(fā)現自己是某國某籍的公民了，你沒(méi)有絲毫的反抗，你的信仰也要被推翻，因為在國外的宗教里你是找不到如來(lái)佛的。
企業(yè)家應該承擔的責任。企業(yè)這頭豬不是一個(gè)人的，它是國家的，是全社會(huì )的，任何一個(gè)人都不能把企業(yè)據為自己的私有豬，企業(yè)家扮演著(zhù)很多角色，不僅是企業(yè)，可能是行業(yè)，甚至可能是國民楷模。
不管做什么，當遇到非議時(shí)，我們總會(huì )找一些理由，假設，為什么不讓國外的*替我們站崗放哨呢？成本又低，裝備又*，我們也不用每年投入那大的軍費搞科研，搞軍演等。
大家可能會(huì )找這樣那樣的借口，民族品牌的危機不是來(lái)自外界的強大，而是我們自身的脆弱，不反思自己而報怨別人，體制問(wèn)題還是我們的心態(tài)問(wèn)題？
我在這里要說(shuō)得，不是說(shuō)不可以把企業(yè)當豬賣(mài)掉，而是要說(shuō)為什么把企業(yè)當兒子養，當豬賣(mài)得總是我們，這才是關(guān)鍵！為什么老子死了，兒子就死了，這是我們的觀(guān)念問(wèn)題與體制問(wèn)題，更多得是民族品牌現在共有的企業(yè)特征，企業(yè)沒(méi)有*獨立于體制之外，但也沒(méi)有*駐立于市場(chǎng)化之中，一腳踩著(zhù)社會(huì )義的土地，一腳踩著(zhù)資本主義的土地，有時(shí)候不知道該向前還是向后。你說(shuō)它是社會(huì )主義的豬也行，說(shuō)它是資本主義的豬也行，一不小心企業(yè)這頭豬就會(huì )跑來(lái)跑去。
我們?yōu)槭裁床火B個(gè)老子死了也不會(huì )死的兒子，中國的企業(yè)的確有民族的大任！
（來(lái)源：中國行業(yè)研究網(wǎng)）
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