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2012-03-12
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《論語(yǔ)》子路第十三篇第十五章：定公問(wèn)：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無(wú)樂(lè )乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
五十多歲的孔子在經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)期的政治冷板凳后，終于被自己的祖國聘用了，先任中都宰，類(lèi)似于現在的市長(cháng)。這也是基于當時(shí)魯國政局動(dòng)蕩之后，出于形勢的需要要聘請一位德高望重的長(cháng)者來(lái)代言，孔子是zui合適的人選?？鬃由先我荒?，進(jìn)行了社會(huì )治安和經(jīng)濟管理等方面的整頓，收到了良好的效果，遂被晉升為司寇，類(lèi)似于現在的zui高檢察長(cháng)。任魯司寇期間，除直接處理獄訟外，還參與國家的內政外事活動(dòng)，并接受魯君咨詢(xún)。而這時(shí)候的魯君魯定公還是一位想有所作為的君主，他就君臣關(guān)系和國家興衰問(wèn)題向孔子咨詢(xún)。
魯定公問(wèn)：“一句話(huà)就可以使國家興盛，有這樣的話(huà)嗎？”孔子答道：“說(shuō)話(huà)不可能有這樣大的影響，但有近乎于這樣的話(huà)。有人說(shuō)：‘做君難，做臣不易。’如果知道了為君之難，這不近乎于一句話(huà)可以使國家興盛嗎？”
魯定公又問(wèn)：“一句話(huà)可以亡國，有這樣的話(huà)嗎？”孔子回答說(shuō)：“不可能有這樣的話(huà)，但有近乎這樣的話(huà)。有人說(shuō)：‘我做君主并沒(méi)有什么可高興的，我所高興的只在于我所說(shuō)的話(huà)沒(méi)有人敢于違抗。’如果說(shuō)得對而沒(méi)有人違抗，不也很好嗎？如果說(shuō)得不對而沒(méi)有人違抗，那不就近乎于一句話(huà)可以亡國嗎？”
作為魯國的管理顧問(wèn)，孔子的這番解釋可謂意義深遠。
中國歷*的“漢唐盛世”，都是“一言興邦”的*，漢武帝劉徹的霸氣、唐太宗李世民的胸懷都在于他們深知“為君難，為臣不易”的道理，能夠自制自己的貪欲和虛榮，所以不濫用君王的權力，不對溢美之辭信以為真，以至于傳出了“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的佳話(huà)，劉徹可以容忍司馬遷的無(wú)禮，李世民可以容忍魏征的直諫，才能從諫如流，zui后成就帝王霸業(yè)。
反之，歷*“一言喪邦”的例子也比比皆是。西楚霸王項羽也是霸氣十足，但由于過(guò)于強調自己的，不愿聽(tīng)取別人的勸告，zui終落得自刎烏江的下場(chǎng)。這樣的例子還有很多。
曾經(jīng)風(fēng)頭甚健的原順馳地產(chǎn)的老總孫宏斌zui近沉寂了，因為順馳由于盲目擴張致使資金鏈斷裂，不得不賤價(jià)出售以獲得外部支持。想當初這位孫總豪氣萬(wàn)丈，想要拳打北方萬(wàn)通，腳踢南方萬(wàn)科，在順馳內部形成了一言堂，他的話(huà)就是基本法，逼得與自己創(chuàng )業(yè)的其他兄弟分崩離析，結果呢？一言喪邦！
為什么有些人總喜歡抓權呢？因為有權力可以隨心所欲，可以控制別人聽(tīng)自己的命令，甚至去壓制別人。這種隨心所欲如果缺乏自制，就只能一言喪邦。在這樣的組織里，你的話(huà)就是王法，身邊都是一群唯命是從的應聲蟲(chóng)，你的企業(yè)不倒掉才怪。
反而是那些對權力戰戰兢兢、如履薄冰，能夠聽(tīng)進(jìn)去多方面意見(jiàn)并從諫如流的管理者，才zui終能夠創(chuàng )建百年老店。因為他們知道，權力越大，自己的責任越重，所以自己的一言一行都要注意再注意，小心再小心，集眾人之智來(lái)成就自己的大事業(yè)！
（來(lái)源：中國行業(yè)研究網(wǎng)）
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