剪紙是中國zui為流行的民間藝術(shù)之一，它歷史悠久，風(fēng)格*，題材廣泛，和人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，深受大眾喜愛(ài)。隨著(zhù)科技的發(fā)展，激光雕刻機使剪紙推進(jìn)了一個(gè)新天地。

      剪紙藝術(shù)的演變早期的剪紙大約跟道家祀神招魂祭靈有關(guān)，例如杜甫詩(shī)中就有“暖湯濯我足，剪紙招我魂”的明確記載。今日苗族仍有在節令之日剪鬼神的形象貼在牛欄或門(mén)上的巫術(shù)習俗。在過(guò)去，人們還經(jīng)常用紙做成形態(tài)各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒。此外剪紙還被用作祭祀祖先和*所用供品的裝飾物，比如廣東佛山為祭祀先人剪的“觀(guān)音衣”，敬神的“龍衣”。

      唐代剪紙處于大發(fā)展時(shí)期，現藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當時(shí)*的剪紙手工藝術(shù)水平，畫(huà)面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙特色，如現藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現手法。唐代民間還出現了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。

      宋代造紙業(yè)成熟，紙品種類(lèi)繁多，為剪紙的普及提供了條件。民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，有的將剪紙作為禮品的點(diǎn)綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩。江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，作者在施釉過(guò)程中，貼上剪紙，入窯燒制，使陶瓷更加精美；這時(shí)，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動(dòng)物的皮外，也有用厚紙雕刻成皮影戲的人物造型。藍印花布印染工藝宋代已很普遍，制作的鏤花制版就是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就采用剪紙的技法，山西省出土的南宋印花布便是一例。在南宋時(shí)期，已出現了以此為職業(yè)的藝人，南宋周密所著(zhù)《志雅堂詩(shī)雜鈔》中寫(xiě)有:“舊都天銜，有剪諸色花樣者，極精妙。又中原有余承志者，每剪諸家書(shū)字，畢專(zhuān)門(mén)。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之類(lèi)，極精工。”

      剪紙的分類(lèi)應以用途為據，由此可分為：（1）裝飾類(lèi)：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花（2）俗信類(lèi)：用于祭祀、祈福、怯災、怯邪、驅毒的剪紙，如門(mén)神（3）稿模類(lèi)：用于版模、印染的剪紙，如繡稿（4）設計類(lèi)：能增加它物之美，或能宣揚它物的剪紙，如電影或電視的片頭可以說(shuō)剪紙藝術(shù)自誕生以來(lái)，一直在不斷的發(fā)展，就沒(méi)有中斷過(guò)，由*手工到激光雕刻機制作。中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株藝術(shù)奇葩，古老而長(cháng)青，它以*的普及性、實(shí)用性、審美性滿(mǎn)足了民眾的心理需要，在生活中，她無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有，她以*的方式默默地喚起人們對生命的追求，對生活的信念和對幸福的企盼。